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今日中国的真正危机,真的是腐败吗?

2015/5/25 19:20:25
文章来源:网络

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你只是愤怒和震惊于高官的腐败,是远远不够的。因为大多数人对他们的愤怒与震惊中,都包含和隐藏了更深的羡慕和绝望感。

今日中国的真正危机,不是腐败,而是被捆绑在同一种、单向度的盼望中。


澎湃新闻社论


几天前,湖南高校的一群女生,身着汉服,手举标牌,上面写着,“中国人不过外国节”。这与两个月前,画家集体跪拜名师的一幕,相得益彰。有时候,盼望的确是从否定什么,或抵制什么开始的。那么,中国人到底在盼望什么呢?座上名师的境界,高过了杂货店老板呢,还是三教九流,都在同一条船上?


“裸官”与“老虎”,成吨的钞票,和权色交易,是一次次重创社会心理,所摧毁的并不是看得见的制度,而是看不见的盼望。金钱和性,这些世俗的力量,提供一种救赎,就是把我们从卑微中拯救出来的一种身份认知。


在旧时代,很多人只要坐到周永康、徐才厚、令计划、苏荣的位置,在位的荣耀、一切衣食住行的特权与待遇,尤其是为他人命运作决定的感觉,已足以使他们获得与众不同的身份认知。权力本身就足以打造一种世俗的救赎。因此,很多古人都会仔细地行使权力,主要不是利用权力谋财谋色,而是利用权力谋取历史上的地位,人群中的荣耀,及影响和决定他人利益的成就感。


回顾1793年的元旦,马嘎尔尼是来华的英国公使,他虽未叩开贸易大门,却趁机观察清末社会,得出结论说,“中国人没有宗教,如果有的话,那就是做官”。对古代的士大夫来说,做官确是一种宗教。其中当然包含了吃得比别人好,穿得比别人暖的部分,但其最深远的核心价值,乃是光宗耀祖,和名垂青史。很多人为此目的,宁愿在金钱和情色上克制自己。


而薄、周、徐、令、苏落马,其中有深意,远超过反腐的形而下议题。在新年来临之际,我们可以宣称,在今天的中国,做官已不再是一种宗教。金钱和性,已赤裸裸地成为一些人获得身份认知的,最后的救赎之道。


这意味着,你只是愤怒和震惊于高官的腐败,是远远不够的。因为大多数人对他们的愤怒与震惊中,都包含和隐藏了更深的羡慕和绝望感。人们在潜意识里说,他们总算实现了人生目的。他们这辈子得到了所盼望的。而还有许多人,在这最可怜的救赎之道上,都是局外人。


今日中国的真正危机,不是腐败,而是被捆绑在同一种、单向度的盼望中。换言之,谁对这个国家还有更高的盼望?谁对自己的人生,还有超自然的或形而上的期许呢?如果社会的盼望,与薄、周、徐、令、苏等人的盼望;如果高校女生的盼望,与小业主的盼望,都惊人地相似,那么,把这些人抓出来示众,在社会心理的意义上,不过是使人们更加如饥似渴而已。


“只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候”。去年初,马航令人心悸的MH370失联事件;年末,《星际穿越》一片,在中国掀起人人玄思五维空间的现象,这两个非本土的事件或作品,对国人宇宙观的冲击,大过一切社会事件的总和。发生在空中的灾难,与昆明火车站的暴力恐怖事件,以及像踩踏这样的突发事故,将一个无可逃遁于天地之间的人生处境,残忍地排列出来。


这意味着,我们对这个国家的盼望若不大过天与地,就根本算不上什么盼望:无论是顶层设计,还是民间推手;无论反腐,还是政改……我们的盼望,不是对于将来不可知的改变的理想,而是在一切尚未改变时,就足以安慰我们。


从1843年开始,狄更斯一连写出了五个圣诞故事。评论家说,这一系列小说,是狄更斯对英国“饥饿的四十年代”的民众苦难的回应。他热爱生活,却憎恨他所生活的那个社会。在一个横向上的时间点上,憎恨你所生活的社会,你就不可能同时热爱生活。但在一个纵向上的时间点,就如《星际穿越》的故事一样,你可以斥责一个社会的糟糕所在,又同时热爱生活本身。


就横向上的时间点而论,黑格尔宣称,“中国从本质上看是没有历史的,它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生”。按他的说法,儒家传统并没有带来我们对这个国家更高的盼望。年年难过年年过,没有终极的意义。


1896年,梁启超首次使用“世纪”一词。从此,“世纪”成为中国知识分子对一个时间性的人类社会的通用描述。1900年后,“世界”一词,亦在文献中取代天下和万国,成为中国知识分子对整个人类社会的称谓。一个纵向上的时间点,从那时开始,闯入我们中间。


没有盼望的社会,也没有是非的判断力。憎恨罪人、却不憎恨罪恶本身的人,也不会生出超越的盼望。对这个国家的更高的盼望,与政治无关,甚至与制度变革和GDP增长也无关。政府若不爱纳税的公民,他们的统治就不是统治,而是奴役。建筑工若不爱那些住别墅的人,他们修出来的就不是别墅,而是监狱。教师若不爱自己的学生,他们传授的就不是知识,而是犯罪手段。盼望,在于一个纵向的时间点上,爱出现。

为什么四大名著里面的主角都是属于那种出身比较高贵但性格比较软弱的人。而且都带有神话色彩?问题根本不成立。唐僧怎么能算主角,孙悟空才是主角。同理,说刘备是主角也很勉强,影响力远不如诸葛亮|||||||宋江一个小吏而已,相当于现在的协警或者城管这种半编制,高贵吗?为什么四大名著里面的主角都是属于那种出身比较高贵但性格比较软弱的人。而且都带有神话色彩?

为什么四大名著里面的主角都是属于那种出身比较高贵但性格比较软弱的人。而且都带有神话色彩?问题根本不成立。唐僧怎么能算主角,孙悟空才是主角。同理,说刘备是主角也很勉强,影响力远不如诸葛亮|||||||宋江一个小吏而已,相当于现在的协警或者城管这种半编制,高贵吗?

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